معنى التايكواندو

التايكوندو هو اسم الفن العسكري القديم الذي ظهر في كوريا منذ أكثر من 20 قرن مضت . والذي تحول إلى رياضة دولية سرعان ما انتشرت في مختلف دول العالم .
والهيئة الرئيسية للتايكوندو تكون في القتال الرياضي الحر باستخدام اليدين والقدمين المجردتين بطريقة الدفاع والهجوم ضد الخصوم المهاجمين .
وأنشطة التايكوندو كانت قائمة على روح الدفاع لأن التايكوندو كانت انتشرت للدفاع ضد الأعداء المهاجمين في ظل الحياة القديمة التي كانت قاعدتها (البقاء للأقوى) فلبت التايكوندو احتياجات الفرد وكانت مصدر القوة البدنية وساعدت في تحسن الصحة واللياقة الطبيعية لممارستها.
وقد قام أسلوب التايكوندو على أساس التكتيك الفائت والسهل باستعمال كامل الجسم كسلاح للدفاع الشخصي باستخدام الأيدي ، المرافق الركبة ، الأقدام أو أي من الأعضاء الأخرى في الجسم .
وفي اعتقادنا أن التايكوندو جذبت الناس ليثقوا بأنفسهم ويضعوا أمام خصومهم بثقة عالية ، وأعطت الفرد حالة التوازن العقلي وقوة الحشمة والفضيلة والشماء .
وكان ذلك هو الجوهر الأساسي لقاعدة الثقة بالنفس لممارسي التايكوندو كما أن دستور التايكوندو يمنع الهجوم غير العادل اللازم لإظهار القوة الاعتداء على الآخرين أو استعراض وإظهار القوة للترهيب والتخويف .
فالتايكوندو هي بناء الجسم وتنشيط للعقل وتهذيب للنفس .
وتعرف التايكوندو بأنها أسلوب استخدام اليدين والقدمين للدفاع عن النفس .
- تاي : القــدم .
- كون : القبضة .
- دو : الأسلوب .

تاريخ التايكواندو

منذ قدم الزمن بطبيعة فطرة الإنسان فإنه يحاول أن يحافظ على حياته ويدافع عن نفسه في ظروف الحياة القديمة التي كان البقاء فيها للأقوى . فمنحت لدى الإنسان القديم حركات الطبيعة غير مقصودة متمثلة في استخدام الأيدي المجردة والجسد للدفاع عن النفس وبطبيعة الإنسان القديم نشر هذه التكتيكات القتالية للأيدي المجردة.ومع مرور الزمن انتشرت أسلحة الدفاع عن النفس ضد المعتدين إلا أن الإنسان اعتاد على التمرس على تقوية جسده وممارسة التكتيكات القتالية لليد المجردة وظل الناس يمارسون هذه التكتيكات وأقاموا لها المسابقات لإظهار الأوائل بين القبائل المشاركة واعتبروا تلك المسابقات طقوس دينية وسعوا إلى استمرارها بشكل منظم .وفي وقت مبكر في تاريخ القارة الكورية كانت تقطنها قبائل تتمتع بالمنافسة بفنون القتال خلال فصول السنة ووجدت آنذاك ثلاثة مملكات هي :
1) مملكة كوجوريو . 2) مملكة شيلا . 3) مملكة بيكجن .
واهتمت هذه الممالك الثلاث بنشر تلك المسابقات وسميت باسم (سوباك) ثم (تايكيون) ثم سميته (تاكيون) إلى أن سمية حديثاً (تايكوندو) ، فنظمت مملكة شيلا التي ظهرت في عام 57 ق.م. في الجنوب الشرقي لشبه القارة الكورية نظمت فرقة سميت (الهوارنجادو) وذلك كفيلق عسكري في المحاربين الشباب ، وكذلك مملكة كوجوريو التي ظهرت في عام 37 ق.م في شمال شبه القارة الكورية والتي أقامت فرقة باسم (شويزنون) وتبنت كلا المملكتين كلاً على حده تدريب ذلك الفن العسكري واشتهرت بفن (القتال بالأيدي) وكانتا على يقين في أن ذلك الفن (التايكوندو) هو الذي سيتولى موضوع التدريب الطبيعي للأفراد الذين سيحافظون على قوة وبقاء المملكة.وبعد مملكة شيلا ظهرت دولة ملوك كوريا خلال الفترة من 1918 إلى 1392 واهتمت بتطوير رياضة التاكيون(التايكوندو) بنظام آخر إجباري يخضع لاختبارات الاختبار للمدرسة الحربية العسكرية ، وصار التايكيون فن القتال العسكري واتسم بالتكنيك والسرعة وأسس لقتال البشر في الجيوش ودعوا إلى تطبيقه واستعماله بقوة في الحروب الحقيقة .ثم ظهرت في كوريا دولة (شوشون) في العصر الحديث واستمرت خلال الفترة 1392 – 1910م ، ثم بدأ الاستعمار الياباني لكوريا حتى عام 1945م . وأصيب التاكيون(التايكوندو) بنكسة خلال الاستعمار نتيجة لمحاربة اليابانيين لهذه الرياضة ومنعهم لها .
وبقيت معلومة لدى بعض المعلمين لها ومورست بشكل سري . وبعد تحرر كوريا من الاحتلال الياباني بـــدأ الكوريون في بحث سبل تطوير هذه اللعبة وازداد عدد مزاولي التاكيون وتم تثبت اسم (التايكوندو) على هذه الرياضة عام 1954م .وفي 16 سبتمبر 1961م تغير اسم اتحاد التايكوندو إلى (الاتحاد الكوري للتايودو) لكن سرعان ما تغير اسمه مرة أخرى إلى (الاتحاد الكوري للتايكوندو) في 5 أغسطس 1965م. وفي 20/7/1962 انضمت التايكوندو إلى مجلس الرياضة الكوري .
وفي 24/10/1963م أقام الاتحاد الكوري للتايكوندو بطولة للاستعراضات شارك بها 44 متسابق وطني وبدأت بطولة كأس الرئيس للفرق في 28/10/1966 ثم في 16/6/1986م ، بدأت بطولة كوريا للأجانب ثم بطولة المدارس الوطنية في 24/10/1970م بجانب بطولة النساء التي نظمت بثبات حتى يومنا هذا .

صورة للتمثال كومجانج ( المحارب الكوري القديم ) مع صور من رسومات على جدران مقابرالممالك الكورية القديمة .

وفي عام 1963 بدأت تنظم بطولة الجامعات الكورية بواسطة اتحاد الجامعات للتايكوندو وفي عام 1972 أقيم مركز (الكوكي ون) ليكون مركز قيادة التايكوندو في العالم ثم تحول أخيراً إلى الأكاديمية العالمية للتايكوندو.وفي عام 1977م بلغ عدد ممارسي التايكوندو في كوريا فقط (000ر620ر3 ) فرد وفي 28/مايو/1973 تأسس الاتحاد العالمي للتياكوندو في سيئول عاصمة كوريا الجنوبية وبلغ عدد الاتحادات الأهلية المنظمة حتى الآن 157 دولة ونظم أول بطولة في العام في 25 مايو 1973م ، في كوريا. وأقيمت حتى الآن 14 بطولة عالم للرجال وسبع بطولات للنساء وكان آخرها في مدينة أدمنتون بكندا 2 – 6 يونيو 1999م .
وفي عــــام 1974م ، تأسس الاتحـــــاد الآسيــوي للتايكونـــدو وأقيمـــت أول بطولـــة آسيويـــة فــــي 18 – 20/أكتوبر/1974م ، ونظمت حتى الآن 14 بطولة آسيوية . وكان أخرها في هونج كونج 14 – 17/مايو/2000م.وفي عام 1976م ، انضمت التايكوندو إلى اتحاد الرياضات العسكرية ( ciam ) وكان آخر بطولة عالم عسكرية في مدينة سيئول – كوريا 24 – 27/أكتوبر/2000م ، وقد شارك المنتخب العسكري للتايكوندو لدولة الإمارات العربية المتحدة في هذه البطولة وهي أول بطولة يشارك فيها وحصد منها ميداليتين برونزيتين حققهما كلاً من اللاعب / حامد توفيق في وزن 84كغم واللاعب / مروان محمد في وزن 62كغم.وفي عام 1983م دخلت التايكوندو دورة الألعاب للقارة الأمريكية.
وفي عام 1986م دخلت التايكوندو في دورة الألعاب الآسيوية ، وكان أخرها في الألعاب الآسيوية الثالثة عشر في بانكوك – تايلندي – بمشاركة 1973 متسابق ومتسابقة من 26 دولة آسيوية . كما دخلت ضمن الألعاب الأفريقية وكان أخرها في جوهانسبرج بجنوب أفريقيا خلال الفترة من 15 – 18 سبتمبر 1999 م .كما نظم الاتحاد العالمي للتايكوندو بطولة كأس العالم وكان أخرها في مدينة ليون الفرنسية 14 – 16 أبريل/2000م وأدخلت التايكوندو إلى قائمة الألعاب الأولمبية عام 1988م في أولمبياد سيئول كبطولة استعراضية غير محتسبة النتائج وكذلك في أولمبياد برشلونة 1992م . وفي أولمبياد اتلانتا 1996م ، وتم اعتمادها كبطولة رسمية في الأولمبياد في أولمبياد سدني وشارك فيها 130 لاعب ولاعبه يمثلون واحد وخمسون دولة وذلك خلال الفترة من 27 – 30 سبتمبر2000م . وكما هو معتاد في جميع بطولات العالم والبطولات الآسيوية تربعت كوريا على عرش هذه الدورة.ولا يفوتنا في ختام هذا الفصل إلى أن نشير إلى انه إذا كان الكوريون ينسبون أصل التايكوندو لأنفسهم ، فإننا نشير إلى أن منطقتنا العربية لم تتخلف في هذا المجال بل أننا أثبتا أننا كنا أسبق في معرفة فنون مثل هذه الرياضة منذ عصر الفراعنة في مصر ، حيث وجدت نقوش رسوم لفنونها على أطلال مقابر الفراعنة في قرية بني حسن بمحافظة المنيا بمصر الوسطى والتي يرجع تاريخها إلى 2000عام قبل الميلاد والصورة التالية في إحدى هذه النقـوش .

فروع التايكواندو

تشتمل التايكواندو على اساليب وفنون عدة متفرعة وهي :
1- الأساسيات .
2- البومسا.
3- القتال .
4- التحطيم والعروض .

1- الأساسيات

أساسيات التايكوندو

التايكوندو هو الفن المرافق للإنسان والمزاول من قبله بشكل دائم صغيراً أو كبيراً في جميع أنحاء الجسم. ويكون ذلك بطريقة الهجوم أو الدفاع ضد خصم أو خصوم واللعب بطريقة تكتيكات اللمس كاللكم باليدين (جيرجي) أو الركل بالقدمين (تشاجي) مباشرة وفي أهداف صغيرة جداً وكذلك لحماية النفس ضد الخصوم بتكتيك الضربات مع الدفاع (ماكي).
وفي التايكوندو مجموعة أجزاء وحرات تكتيكية متنوعة ومستقلة تدعى أساسيات التايكوندو.
وهذه الأساسيات هي المجموعة الارتكازية التي تقوم عليها رياضة التايكوندو وبدون التدرب عليها إجادة ممارستها فلن نستطيع ممارسة التايكوندو بشكل صحيح وقوي.
وتتألف أساسيات التايكوندو من ثلاثة أقسام هي :
الوقفات (سوجي)
الصد (ملكي)
الهجوم (كايسول).

2- البومســا

1– أصل البومسا :

إن بومسا التايكوندو قد تم تصميمها لمواكبة التهديدات الخارجية بشكل مجموعات تضاعف قدرة الفرد على الدفاع . لهذا فإن ممارسة البومسا يجب أن يكون سهلاً وخالياً من التعقيد وقد تم تنظيم البومسا ليكون أداءها عملياً وذات خبرة معاً وذلك بمساعدة علم الفلسفة والطب . ويعتقد انه في العصور السابقة كانت البومسا تمارس من قبل الطبقات الحاكمة وأول بومسا ظهرت في القرن الأول في مملكة كوجوريو .


2– تعريف البومسا :

مفهوم بومسا التايكوندو يقصد به الهيئة أو الشكل الذي يقوم به المتدرب. وهي مجموعة حركات يقوم بها المتدرب ويؤديها بشكل صفوف متحركة بطريقة منظمة ومتتابعة ضد الخصم (التخيلي) أو أكثر من خصم مستخدماً أساليب التايكوندو المختلفة من الضرب والصد بواسطة اليد والقدم.
إن كل وضعية من البومسا تم توارثها من تأريخ قديم يرجع إلى 5000 عام ومن المنظور الفني فإن البومسا نفسها هي التايكوندو والحركات الأساسية ماهي إلا حركات مبدأيه للوصول إلى البومسا . وإن القتال هو تطبيق عملي للبومسا وروح التايكوندو لسيت مبنية على مجموعة من الوثائق التاريخية والفلسفية بل موجودة في حركات البومسا.
ومن خلال ممارسة بومسا التايكوندو يمكننا تعلم كيفية اللجوء إلى فنون اليد والقدم وتغيير المواقف في القتال والمشاجرة الحقيقية وذلك حسبما درس في أساسيات التايكوندو.
كما أن البومسا تعطينا مؤشرات على تحسين مرونة الجسم والمهارة في قوة السيطرة والتوازن وكذا السيطرة على التنفس والنظر كما تساعد على غرس روح الفن من خلال الانضباط النفسي.
ويبلغ عدد بومسا التايكوندو سبعة عشر بومسا من الحزام الأبيض حتى الحزام الأسود 9 دان هذا بالإضافة إلى عدد 8 بومسا هي بومسا (بالجو) وهي بومسا تدريبية غير إلزامية على لاعبي التايكوندو ولا تدخل ضمن برامج فحوصات الأحزمة.


3– مظاهر البومسا:

البومسا هي مجموعة حركات لتكنيكات الهجوم والدفاع والتي يمكن ممارستها حتى بدون تواجد المدرب وبما يتوافق مع الحركات الثابتة ويمكن التدرب على البومسا عن طريق خط مرسوم أو وهمي حيث يتم وضع علامة لموقع القدم وخط التحركات المطلوبة.


4 – اعتبارات وإجراءات التدرب على البومسا:

إن البومسا عبارة عن مجموعة من الحركات المتغيرة للهجوم والدفاع ولهذا يجب مراعاة هذه الحركات وحركات الجسم والعيون والتنفس .. الخ. والخطوات التي يجب التنبه لها هي كالتالي:

أ)التفهم الكامل لملامح البومسا ومكوناتها.
ب)الحفظ التام لخط البومسا والتحركات والاتجاهات.
ج)خلال تطبيق البومسا يجب الأخذ بالاعتبار التالي :
(العيون – تحرك مركز التوازن - السرعة العاليةوالمنخفضة – القوة الضعيفة والقوية – النفس ) .


5– تدريب البومسا :

إن كمــال تعلـم البومسا يمكن الوصول إليه بالتمرين الجاد خلال خمس خطوات هي :

أ)الأجزاء المكونة : أول خطوة هي تعلم أجزاء البومسا - التركيز الروحي – العيون
– زوايا التحركات – الدقة في الحركات.

ب)المظاهر والملامح : الخطوة التالية هي التوازن – القوة – النعومة – السرعة المنخفضة أو المرتفعة – النفس – خط البومسا.

ج)الاستخدام العملي : يجب أن يقوم الشخص بتطبيق ما تعلمه في البومسا عملياً.

د)الأسلوب الشخصي : يقيم الشخص ما تعلمه مقارناً ذلك ببنيته الجسمية وسرعته وقوته وقوة العضلات ونقاط التركيز في التمرين ويضعها في أسلوبه الخاص.

هـ)الإنجاز : يصل الشخص إلى تطبيق البومسا كاملة باتقان تكنيكات التايكوندو بالإضافة إلى روح التايكوندو.


6– أصناف البومسا:

تصنف البومسا بالتكنيك والمحتوى ونقاط الضعف ويمكن تقسيمها إلى ثلاثة أقسام:

أ)التكنيك : وتعنى جميع الأجزاء الفنية في البومسا فالتايكوندو تعني الفن العسكري للقتال ولهذا فإن التصنيف العملي للأجزاء مهم جداً.

ا)بومسا تحتوي على تكنيكات مختلفة : وتحتوي على كثير من التكنيكات في الركل والصد . حيث يجب اختيار هذه التكنيكات العملية الموجودة في البومسا والتدرب عليها.

2)بومسا تحتوي على تكنيكات عملية : وهي التكنيكات المستخدمة في التطبيق عملياً وتضم تكنيكات الضرب(تشجي) والصد(ماكي) وتضم أيضاً مجموعة متوزانة بين الضرب والصد.

3)بومسا تحتوي على تكنيكات بسيطة : يمكن تقسيمها إلى مسارات أساسية ومسارات متقدمة حيث في المسارات المتقدمة يتم التدرب على القوة الداخلية للجسم والتحكم بالنفس أيضاً.

4)المضمون والمحتوى: إن مضمون حركات البومسا يختلف طبقاً لجزئية الوضعية والتكنيك لليد والقد

3- القتـال

1) ما هو الكيوروجي :
تعتبر التايكوندو لعبة قتالية تحوي قوة التكسير مع مهارات الركل بالقدم والضرب بالقبضة في آن واحد ، وتحوي حركات فنية راقية حتى خارج نطاق تصورنا.
إن القوة الجسمانية والتكنيك والقوة العقلية هي المكونات الثلاث للقتال (كيوروجي) ويجب أن تتركز ممارستها حول تطوير القوة الروحية أكثر من القوة الجسمانية.
تكنيكات التايكوندو وتصنيفها :
أ-تكنيكات اليد :
تستخدم اليد والذراع في نزال التايكوندو بحيث يسمح باستخدام القبضة المستقيمة فقط ، بينما الهجوم بالقبضة على الوجه ممنوعاً ، وهناك مهارتان للهجوم هما الضرب بالقبضة تجاه وسط الجسم والصدر .
تكنيكات اليد :
1. الكــم .
2. الصـــد .
3. الضـرب.
4. الطعـن.
ب - تكنيكات القدم :
تتضمن تكنيكات القدم مدى وصول القدم إلى مجال أبعد وفي نزال التايكوندو تستخدم أساساً مهارات الركل تبعاً لتحركات القدم . ويسمح فقط باستخدام الأجزاء الكائنة تحت رسغ القدم للضرب بالرجل في البطولات.
2) الخطوات الأساسية لتعليم الكيوروجي (القتال)
أ - الوقفة (الهيئة) :
تكون هيئة الوقوف للقتال (النزال) بفتح القدمين فتحاً واسعاً وثني الركبتين قليلاً مع ميلان الجسم جانباً ويكون اتجاه مشط القدمين مائلاً للجانب . كما تكون القبضتان محكمتا الإغلاق وتكونان في وضع الاستعداد أمام وسط الجسم للصد أو الضرب.
ب - التكنيكات الأساسية :
1)اللكــــم :
-اللكم الأمامي بالقبضة .
-اللكم الخلفي بالقبضة .
-اللكم الأمامي بالقبضة مع صد خلفي للمهاجم بالذراع.
-اللكم الخلفي بالقبضة مع صد أمامي للمهاجم بواسطة الذراع.
2)الركـــل :
-الركل الأمامي
-الركل الدائري
-الركل الخلفي
-الركل الجانبي
-الركل الدائري
-الركل الدائري الخلفي
-الركل الدافع
-الركل الهابط من الأعلى
ج - صلة تكنيكات الركل الأساسية وأسس التطبيق
1)ركلات متواصلة :
توجيه متواصل لتكنيك ركل واحد فقط بالرجل اليمنى واليسرى بالتناوب .
2)ركلات متجمعة :
توجيه ركلات مختلفة بالرجل اليسرى والرجل اليمنى بالتناوب .
د - طريقة تعليم التكنيكات الأساسية للركل :
البدء برفع الركب ( الحركة الثانية لتحركات الركل )
1)رفع الركبة اليسرى واليمنى بالتتابع مرة واحدة لكل منهما.
2)رفع الركبة مرتين لكل رجل واحدة تلو الأخرى .
3)التقدم بخطوة للأمام مع رفع الركبة واحدة تلو الأخرى .
( تحركات القدم )
وتعني جميع الحركات التي يتم تطبيقها بالقدم وتتضمن حركات (التمويه – المسك – الرفع – التغيير - الدفع – التجنب – الدوران - الفتل - المقاومة – الخطافية – المشي)
3)الحركات الأساسية للقدم :
أ-الحركات من وضعية الوقوف :
1)هيئة باتنج ( هيئة وقوف الاستعداد ):
هي الهيئة الأساسية والاستعداد للحركة القادمة مع تهيئة الجسم إيقاعياً من وضعية الثبات باستخدام جميع أجزاء القدم.
2)هيئة التغيير ( تغيير وجهة الجسم من اليسار لليمين والعكس ) :
وهي تحركات القدم مع تغيير جهة الجسم العلوي بتقاطع الرجلين اليمنى واليسرى في نفس الوقت من وضعية

ج - التحركات العكسية (للوراء) :
4) الخطوة للوراء .
الخطو للخلف لجعل الرجل الأمامية في وضعية الرجل الخلفية.
5) المشي المتصل للخلف :
تحرك الرجلين الأمامية والخلفية للخلف معاً.
6) فتل (لف) الجسم:
الخطو للخلف بالرجل الأمامية وبنفس الوقت مهاجمة الخصم بالرجل الخلفية.
د - تدريب التكنيكات الأساسية:
3) الدريب الفردي لحركة واحدة وتباعاً.
4) التدريب المتواصل لحركات مختلفة.
(هيئة الوقوف – هيئة التحرك – المشي الأمامي - المشي المتصل – المشي الخلفي – مسك الرجل الأمامية - مسك الرجل الخلفية – التحرك السريع – سحب الرجل الأمامية – التحرك للخلف – لف الجسم – نصف دوران – المشي المعكوس الخلفي المتصل )
3) طريقة وصل الركلات الأساسية لكل حركة بالرجل.
4 ) تعليمات استعمال الهدف:
المقصود هنا هو تطوير الدقة في اللكم والركل للمناطق التي يتم مهاجمتها بهجوم فردي أو هجوم متواصل.
* إصابة الهدف باستخدام الهدافات ( المت ) :
أ) كيفية استخدام الهدافات ( المت )
1) المسك القائم للأعلى : ويستخدم للتدرب على تكنيكات الهجوم وضد الأجسام القريبة باستخدام الحركات القصيرة مثل توجيه ركلة دائرية ( توليو ) مع ثني الركبة.
2) المسك المائل: حيث تستخدم للتدرب على القتال الحقيقي وحيث يتم دفع الخصر للداخل ومهاجمة الهدف من مسافة جيدة وبسرعة فائقة ويكون مسك الهدافة بدرجة ميل 45ْ للأسفل.
3) المسك للأسفل: وتستخدم لممارسة الركل للأسفل بوضع الخصر ووسط الجسم تحت الهدف يمكس (المت) الهدافة أفقياً مع خفضها للأسفل لتوسيع منطقة الركل للأحسن.
4) ارتفاع الهدافة (المت):
البدن: مسكل الهدافة بيد مستقيمة للأمام ما بين السرة وفم المعدة للمساعد.
الرأس : مسك الهدافة بيد مستقيمة للأمام على إرتفاع حواجب الوجه للمساعد.
5) مسافة الهدافة (المت) يتم التحكم بالمسافة تبعاً لتكنيك الركل الذي سيتم تطبيقه ويقوم المدرب أو مساعده بمساعدة اللاعب وتوجيهه للمسافة التي تجب مع مسك الهدافة بطرق مختلفة إما مستقيمة أو مائلة أو للأسفل .
6) تحذيرات :
في حالة أن المساعد لا يستطيع مسك الهدافات بالطريقة الصحيحة فإن هذا يجعل الممارس أو اللاعب يقوم بأداء الحركات بطريقة خاطئة وتحركات غير طبيعية مما يؤثر ويضر بهيئة الجسم .
7) طرق أخرى للمسك :
المسك المقلوب : تكون اليد للأعلى والهدف للأسفل .
المسك المنخفض : وتكون اليد والهدف منخفضان معاً.
ب) تعليم الخطو (المشي) باستخدام الهدافات (المت).
7) الحركة البسيطة (الدقة)
8) التمرين للجهتين مرتين.
9) ثلاث مرات متصلة والتركيز على الهجوم.
10) أربع مرات متصلة مرتين لكل جهة.
11) التمرين على الهدف المتحرك.
12) التمرين على حركات دورانية وبخط مستقيم معاً.
5) أساسيات تدريب (تعليم) القتال(الكيوروجي) :
من الحركات البسيطة إلى الحركات المعقدة ومن النزال المتفق عليه إلى النزال الحر.
أ - التدريب (التعليم) بدون استعمال الواقيات:
وعلى سبيل المثال الركلة الدائرية (توليو).
5) القتال باستخدام الركلة الدائريـــــــــــة.
6) القتال باستخدام الركلة الدائرية للرأس.
7) القتال باستخدام الركلة الدائرية للرأس والبدن.
8) القتال باستخدام الركلة الدائرية والقبضة.
ب) التدريب(التعليم) باستعمال الواقيات:
تنبيهات في هذه الحالة:
6) ضرورة التأكد من استخدام واقيين أو أكثر لمنع المساعد من الإصابة.
7) يجب أن يقف المساعد في المكان الصحيح بحيث يتيح للمتدرب القيام بركلات كافية
دقيقة ومتناغمة.
8) يجب على المساعد أن يحافظ على المسافة اللازمة ويقوم بالتغيير تبعاً لركلات
المتدرب كالتحرك للداخل أو للوراء أو الوقوف.
9) على المتدرب أن يكون حريصاً بعدم إصابة المساعد في الوجه عند التدرب على
حركات وتكنيكات مهاجمة الوجه.
10) الهجوم أولاً - التمرين مرة واحدة - التمرين مرتين - الهجوم في النهاية -
هجومات متعددة ……..طرق التمرين.

4- العروض

العـروض

تعتبر العروض في التايكوندو من أبرز المواد التي ينظمها منهاج التايكوندو وهي ذات أهمية قصوى حيث وأنها تبرز جماليات لعبة التايكوندو وتساعد بشكل كبير على نشر وتطوير التايكوندو وذلك من خلال الانطباع الجميل الذي تتركه في نفوس المشاهدين لعروض التايكوندو . ولنجاح هذه العروض وخروجها إلى المشاهدين بالشكل المطلوب يجب الأخذ بنظرية العروض والتي نلخصها في النقاط التالية :

1) عموميات :
- ما هي عروض التايكوندو
-أهداف العروض .
-أهمية العروض.

2) مفهوم القواعد الأساسية:
- قواعد الأهداف المعقولة للعروض.
- أساسيات الضرب.
- أساسيات التمرين المتواصل.
- أساسيات الأداء.

3) متطلبات العروض :
-المتطلبات الروحية.
-المتطلبات النفسية.
-المتطلبات الفنية.
-المتطلبات الجسمانية.

4)مضمون تكنيكات العروض:
- جلسات التركيز – الجلوس والتنفس وغيره قبل البدء.
-الحركات الأساسية والمتجمعة.
-البومسا.
-التكسير الأساسي باستخدام القوة البدنية (تكسير بحركات فنية راقية).
-القتال .
-الدفاع عن النفس ضد عدة مهاجمين أو ضد أسلحة والدفاع تبعاً للموقف(تكنيكات خاصة) .
-تمثيل التايكوندو (تمثيلية مشاجرة).
- طريقة التمرين (ركلات متصلة في إصابة الهدف).

5)أنواع العروض :
-العرض المنفرد .
-العرض الجماعي.
-العرض الفرقي الكبير.

6)تأثيرات العروض .
-عمل برنامج العروض .
-تأثيرات الظروف .
-تأثيرات استخدام الأدوات.
-أعضاء الفريق والبنية.

7)أدوات العروض :
-استعراض أدوات العرض اللازمة للتكسير.
-نوعيات الأدوات اللازمة للتكسير.
-طريقة مسك مواد التكسير.
-إتباع قوانين السلامة في التكسير.
-الطرق الصحيحة لتكسير فعال.
-تحفيز مواد التكسير.

8)الإعداد وتجهيز طرق العروض :
-اختيار نوعية العرض تبعاً للمناسبة.
-تحديد التأريخ والوقت.
-تحديد المكان.
-اختيار اعضاء الفريق.
-مستوى الحضور .
-الوقت اللازم.
-برنامج العروض .
-برنامج التدريب.
-تصحيح بعض الأوضاع والأخطاء.
-تقسيم الأدوار على الفريق.
-التأكد من المواد اللازمة كالبدل والأخشاب والمواد ….وغيرها .
-عمل بروفة قبل العروض.
-تقديم العرض كما تم التخطيط له.

9) أشياء أخرى:
-برنامج العرض يجب أن يتوافق مع أساسيات التايكوندو وقوانينها .
-تجنب أي عنف أو حركات غير مرغوب بها.
-تجنب أي اجزاء مضحكة في البرنامج.
-العروض يجب أن توافق الحالة البدنية للأفراد.
-التقيد بموعد البدء والانتهاء.
-تجنب التكنيكات الصعبة في الجو البارد.
-إخلاء أرض العروض من أي معوقات قبل البدء.
-الاستعداد للجو إذا كان الجو في ساحة مكشوفة.
-الأوامر اللفظية والصراخ يجب أن يكون عالياً.
-تجنب الاصابات بسبب الاجزاء المسكورة أثناء التمرين.
-عند الحركات السريعة يمكن البدء بإظهارها بطيئاً حتى يفهمها الجمهور.
-التخلص من جميع الأجزاء المكسورة وتنظيفها عن الأرض بعد العرض مباشرة.

10) مناسبات العروض:
- عروض للمدارس العامة بمختلف مستوياتها.
- عروض للمنتخب الوطني للناشئين والكبار.
- عروض الفريق الكبير بافتتاح بطولة العالم أوأولمبياد أو ماشابه .
- بث تلفزيوني أو خلال بث دعاية أفلام أو برنامج رياضي تلفزيوني ...أو غيره .

ملاحظة: البرنامج قابل للتغيير حسب التاريخ أو المكان / هناك برامج أخرى خاصة بالمدربين، والحكام والممارسين.

تاريخ ومكان الاقصائيات الخاصة بالبطولة الجهوية للصغار والبطولة الوطنية الكبار من اختيار العصب الجهوية

hassan ismaili

Poomse (Formwork)

--------------------------------------------------------------------------------

Yellow Belt

Taegeuk Il Jang
Taegeuk Il jang represents the symbol of "Keon", one of the 8 Kawes (divination signs), which means the heaven and "Yang". As the "Keon" symbolises the beginning of the creation of all things in the universe, so does the Taegeuk Il jang in the training of Taekwondo.This poomse is characterised by its easiness in practicing, largely consisting of walking and basic actions, such as arae-makki, momtong-makki, momtong-jireugi, and ap-chagi. The 8th Gup-grade trainees practice this poomse

Taegeuk I Jang
Taegeuk I jang symbolises the "Tae", one of the8 divination signs,which signifies the inner firmness and outer softness. An introduction of the ogul-makki is a new development of Taegeuk poomse. The ap-chagi actions appear more frequently than in Taegeuk Il jang, the 7th gup-grade trainees practice this poomse

Taegeuk Sum Jang
Taegeuk Sum jang symbolises the "ra", one of the 8 divination signs, which represents the "hot and bright". This is to encourage the trainees to harbour a sense of justice and ardor for training. A successful accomplishment to this poomse will give the trainees a promotion to the blue belt. New actions are sonnal-makki, and the dwitgubi stance. This poomse is characterised by successive makki and chigi, and chagi and continued jireugis. Emphasis is laid on the counter attacks against the opponent's chigi. The 6th Gup-grade trainees practice this poomse.

Back to Top

--------------------------------------------------------------------------------

Blue Belt

Taegeuk Sa Jang
Taegeuk Sa jang symbolises the "Jin", one of the 8 divination signs, which the "thunder" meaning great power and dignity. New techniques are sonnal momtong makki, pyonsonkkeut ogul tzireugi, jebi pum mok-chigi, yop chagi, momtong bakkat makki, deungjumeok ogul ap-chagi and special mikkeurombal (slipping foot) techniques. It is characterised by various movements in preparation for the kyorugi and a lot of dwitkudi seogi cases. The 5th Gup-grade trainees practice this poomse.

Taegeuk O Jang
Taegeuk O jang symbolises the "Son", one of the 8 divination signs, which represents the wind, meaning both mighty force and calmness according to its strength and weakness. New movements are mejumeok naeryochigi, palkup dollyochagi and yop jireugi, palkup pyojeokghigi and such stances as kkoaseogi, oreunseogi. This is characterised by the successive makkis such as area-makki and momtong-makki and also the chigi bu tumbling after running. The 4th Gup-grade trainees practice this poomse.

Taegeuk Yuk Jang
Taegeuk Yuk jang symbolizes the "Kam", one of the 8 divination signs, which represents water, meaning incessant flow and softness. New movements are hansonnal ogul bakkat makki, dolly-chagi, ogul bakkat-makki and batangson momtong-makki in addition to pyonhiseogi (at ease stance). One should be careful to make the kicking foot land on the ground correctly after dollyo-chagi and to lower the hand by a palm's length at the time of delivering a batongson momtong-makki lower than in the palmok-makki. The 3rd Gup-grade trainees practice this poomse.

Back to Top

--------------------------------------------------------------------------------

Red Belt

Taegeuk Chil Jang
Taegeuk Chil jang symbolises the "Kan", one of the 8 divination signs, which represents the mountain, meaning ponderosity and firmness. New movements are sonnal arae-makki, batangson kodureo-makki, bojumeok kawi-makki, mureup-chigi, momtong hecho-makki, jechin-dujmeok momton-jireugi, otkoreo arae-makki, pyojeok-chigi, jop-jireugi, and such stances as beom-seogi and juchumseogi. Smooth connection of movements is inportant for training. The 2nd Gup-grade trainees practice this poomse.

Taegeuk Pal Jang
Taegeuk Pal jang symbolizes the "kon", one of the 8 divination signs, which represents "Yin" and earth, meaning the root and settlement and also the begining and the end. This is the last of the 8 Taegeuk poomse's which may enable the trainees to undergo the Dan (Black Belt) promotion test. New movements are dubal dangsong bakkatpalmok momtong kudureo bakkat makki, twio-chagi, and palkup dollyo chigi. Emphasis must be laid on the accuracy of stepping and the difference between jumping-over kick and dubal-dangsong (alternate kicking in the air). The 1st Gup-grade trainees practice this poomse.

Poomse Koryo
Koryo poomse symbolizes "Seonbae" which means the learned man, who is characterized bya strong martial spirit as well as a righteous learned man's spirit. The spirit has been inherited through the ages of Koguryo, Palhae and down to Koryo, which is the background of organizing the Koryo poomse.The new techniques appearing in this poomse are kodeum-chagi, opeunsonnal bakkat-chigi, sonnal arae-makki, khaljaebi mureup nullo-kkokki, momtong hecho-makki, jumeok pyojeok-jireugi, pyonsonkkeut jecho-tzireugi, batangsong nullo-makki, palkup yop-chagi, mejumeok arae pyojeok-chigi, etc, which only black belters can practice. The jumbi-seogi is the tongmilgi which requires mental concentration by positioning the hand between the upper abdomen and the lower abdomen where "sin" (divine) and "jeong" (spirit) converge. the line of the poomse reprents the Chinese letter which means "sonbae" or "seonbi", a learned man of virtue in the Korean language.

Back to Top

--------------------------------------------------------------------------------

Black Belt

Poomse Keumgang
Keumgang (meaning diamond) has the signifigance of "hardness" and "ponderosity". The Mt. Keumgang peninsula, which is regarded as the centre of national spirit, and the "Keumgang yoska" (Keumgang warrior) as named by bBudda, who represents a mighiest warrior,are the background of denominating this poomse. New techniques introduced in this poomse are batangsong teok-chigi, hansonnal momtong an-makki, keukgang-makki, santeul-makki, keun doltzeogi (large hinge), etc, and the Hakdari seoigi. The poomse line symbolizes a mountain displayed by the chinese letter. The movements should be powerful and well balanced so as to befit a black belters dignity.

PoomseTaebaek
Taebaek is the name of a mountain with the meaning of "bright mountain", where Tangun, the founder of the nation of Korean people, reined the country, and the bright mountain symbolizes sacredness of soul and Tangun's thought of "hongik ingan" (humanitarian ideal). There are numerous sites known as Taebaek, but Mt. Paektu, which has been typically known as the cradle of Korean people, is the background in naming the Taebaek poomse. New techniques introduced in this poomse are sonnal arae hecho-makki, sonnal opeo-japki (grabbing), japhin sonmok-ppaegi (pullijng out the caught wrist), keumgang momtong-makki, deungjumeok ogul bakkat-chigi, doltzeoigi (hinge), etc. The Line of this poomse is like a Chinese letter, which symbolizes the bridge between the heavan and the earth, signifying human beings founded a nation by the heavan's order. The poomse movements are largely composed of momtong-makkis and chigis.

Poomse Pyongwon
"Pyongwon" means a plain which is a vast stretched-out land. It is the source of life for all the creatures and the field where human beings live their life. The poomse Pyongwon was based on the idea of peace and struggle resulting fromt the principles of origin and use. The new techniques introduced in this poomse are palkup ollyo-chagi, kodureo oglu yop-makki, dangkyo teok-jireugi, meongye-chigi (left overlapping hands), which requires concentration of force in the lower abdomen, the source of body strength, as the land is the begining and source of human life. The line of poomse means the origin and the transformation of the plain.

Poomse Shipjin
The word "Shipjin" was derived from the thought of 10 longevity, which advocates ther are ten creatures of long life, namely, sun, moon, mountain, water, stne, pine tree, herb of eternal youth, tortoise, deer, and crane. They are 2 heavenly bodies, 3 natural resorces, 2 plants, and 3 animals, all giving human beings faith, hope and love. The poomse Shipjin symbolizes those things. The neww techniques introduced in this poomse are hwangso-makki (bull makki), sonbadak (aplm) kodureo-makki, opeun sonnal-tzireugi, sonnal arae-makki, bawi milgi (rock pushing), sonnaldeung momtonghecho-makki, kodeo olligi (lifting up), chettari-jireugi (fork shaped jireugi), sonnal otkoreo arrae-makki, sonnaldeung momtong-makki, which counts 10. The chinese letter meaning 10 is the form of the poomse line, which signifies an infinite numbering of the decimal system and ceaseless development.

Poomse Jitae
The word "Jitae" means a man standing on the ground with 2 feet, looking over the sky. A man on the earth represents the way of sruggliung for human life, such as kicking, treading, jumping on the ground.Therefore the poomse symbolizes various aspects occuring in the course of human being's struggle for existance. The new techniques introduced in this poomse are hansonnal ogul-makki, keumgang momtong jireugi, and mejumok yop pyojeok-chigi only, and the poomse line signifies a man standing on the earth to spring towad the heaven.

Poomse Chonkwon
The word "Chonkwon" means the heaven's great mighty, which is the origin of all the creature and itself the cosmos. It's infinite competence signifies the creation, change and completion. Human beings have used the name of heaven for all principal earthly shapes and meanings because they felt afraid of the heaven's mighty. Over 9,000 years ago, the founder of the Korean people, "Hwanin", was meant by the heavenly king. He settled down in the "heavenly" town as capital near the heavenly sea and heavenly mountain, where the Han people as the heavenly race gave birth to the proper thought and actions from which Taekwondo was originated. the poomse Chonkwon is based on such sublime history and thoughts.
The new techniques introduced in this poomse are nalgae pyogi (wing opening), bamjumeok sosum-chigi (knuckle protruding fist springing chigi), hwidullo-makki (swinging makki), hwidullo jabadangkigi (swinging and drawing). keumgang yop-jireugi, taesan-milgi, etc., and a crouched walking manner.
The characteristics of movements are large actions and arm actions forming gentle curves and thus symbolizing the greatness of Chonkwon thought. The poomse line "T" symbolizes a man coming down from the heaven, submitting to the will of heaven, being endowed power by the heaven and worshiping the heaven, which means the oneness between the heaven and a human being.

Poomse Hansu
The word "Hansu" means water which is the source of substance preserving the life and growing all the creatures. Hansu symbolizes birth of a lifeand growth, strongness and weakness, magnanimity and harmony, and adapttability. Especially, "han" has the various meanings, namely, the name of a country, numerous, largeness, evenness, longness, and even the heaven and the root of everything, among others. Above all, the nature of water characterized by unbreakability and flexibility, in addition to all the above significances, is the background of organizing this poomse.
The new techniques introduced in this poomse are sonnaldeung omtong hecho-makki, mejumeokyangyopkuri (both flanks) chigi, kodureo khaljaebi, anpalmok arae pyojeok-makki, sonnal keumgang-makki, etc., and also modumbal as a stance. Actions should be practiced softly like water but continuously like a drop of water gathering to make an ocean. The poomse line symbolizes the Chinese letter which means water.

Poomse Ilyeo
"Ilyeo" means the thought of a great Buddist priest of Silla Dynasty, Saint Wonhyo, which is characterized by the philosopy of oneness of mind (spirit) and body (Material). It teaches that a point, a line or a circle ends up after all in one. Therefore the poomse Ilyeo represents the harmonization of spirit and body, which is the essence of martial art, after a long training of various types of techniques and spiritual cultivation for completion of Taekwon do practice.
The new technques introduced in this poomse are sonnal makki, wesanteul yop-chagi, dusonpyo (two opened hands) bitureo jabadangkigi (twisting and pulling), tiwo yop-chagi and the first stance of ogeum (knee back) hakdari-seogi. Junbi-seogi is the bujmeok moa-seogi (wrapped-up fist moa-seogi), in which, as the last step of poomse trainig, two wrapped up fists are placed in front of the chin, which has the significance of unification and moderation, so that the spiritual energy can flow freelyinto the body as well as the two hands. The line of the poomse symbolizes the Buddhist mark (swastika), in commemoration of Saint Wonho, which means a state of perfect selflessness in Buddhism where origin, substance and serivce come into congruity.

Back to Top

--------------------------------------------------------------------------------

Taekwondo is a martial art for self-cultivation, which enables one to exert techniques in the air, using bare hands and unmeasured speed and power, and to embody the spiritual integration by means of cultivating spirit and energy to concentrate it on one thing. One can also bring about the physical development through physical motions during the practice of techniques, strengthen the spiritual power to control the body with a strong will and perseverance, and enhance the sense of justice to become a righteous man as a result of repeated self-restraints following his own judgement of situations and self-determination.
However, one must establish a long-range objective in practicing Taekwondo. Anything that has no end is meaningless. Even in daily life, one feels contented when he has successfully fulfilled the day's work. So is the case with Taekwondo practice. One must exert all his efforts to perform correct and powerful techniques, such as punching, kicking, defending, etc., always keeping in mind his ultimate objective.

But, one must first have immediate targets for the training of Taekwondo techniques. The immediate targets are the vital parts of the body, which sense pains at a very slight impact on them because of the exposure of nerves under the skin around them. The vital parts on the body, as possible targets of attack, count approximately 280. Dividing the human body into 3 greater parts, i.e., head, trunk and lower part. The most important vital parts of all are the philtrum in the head, the solar plexus in the trunk and the center of abdomen in the lower part.

In training Taekwondo techniques, one must have before him an imaginary opponent of about the same stature with him to practice delivering attacks against those three most important vital parts and defending the similar attacks from the imaginary opponent.

Applicable Parts of the Body

In practicing Taekwondo, power (power of blow) comes from the trunk, but it is the arms and the legs, particularly hands and feet, that hit the targets on the opponent. The foot bent or stretched at the ankle or its fore sole with the tips bent upward makes itself an effective offensive weapon and other long and thick parts of the foot are used for defense techniques. The names of applicable parts of the body, from finger tip to tiptoe, are shown in the following illustration.